8 مليارات إنسان، وبصمتك لك وحدك: الجواب الأمين عن الآية 75:4

على الأرض نحو ثمانية مليارات إنسان، ولا يشترك اثنان منهم في البصمة نفسها، حتى التوائم المتطابقة. وكثير من المقاطع تربط هذه الحقيقة بالآية الرابعة من سورة القيامة، وقد فعل ذلك مقطعنا أيضًا، فطلب بعض المشاهدين بحق أن نتحقق. وهذا المقال هو الجواب الأمين.

الآية وسياقها

تردّ سورة القيامة على من أنكروا البعث وسألوا من يحيي العظام وهي رميم (انظر 36:78–79). والكلمة المحورية «البنان» أي الأصابع أو أطرافها. ولا تعني الكلمة «البصمة»، ولا تتحدث الآية عن التعرّف على الأشخاص.

ماذا قال المفسرون

القول الأول، المرويّ عن ابن عباس رضي الله عنهما، والذي نقله الطبري وابن كثير، أن الله لو شاء لجعل أصابعه مستوية كخفّ البعير أو حافر الدابة فلا يقبض بها شيئًا، وقال القرطبي إنه أشبه بسياق الآية ونسبه إلى أكثر المفسرين. والقول الثاني أن الله يعيد عظام الأصابع الصغيرة ويسوّيها على دقتها. ولم يذكر أحد منهم البصمة، فقراءة «البصمة» تأمّل حديث من القرن العشرين.

ماذا يقول العلم

• تتكوّن البصمات قبل الولادة بين الأسبوع العاشر والسابع عشر من الحمل، ثم تبقى ثابتة مدى الحياة.
• يشترك التوائم المتطابقون في الحمض النووي لا في البصمات، لأن تكوّن الخطوط يتأثر أيضًا بظروف الرحم من ضغط ووضعية ونمو.
• الجروح السطحية تلتئم بالنقش نفسه، أما الندوب العميقة فقد تغيّره.
• خطوط الاحتكاك تغطي الكفّين والأصابع وباطن القدمين، والأنامل أيسر مواضع التعرّف.

لمحة تاريخية

استُعملت بصمات الأصابع على الوثائق والأختام في الصين القديمة. وفي 1858 استعمل ويليام هيرشل بصمات الكف على العقود في البنغال، وفي 1880 اقترح هنري فولدز التعرّف بالبصمة في مجلة Nature، وفي 1892 قدّم فرانسيس غالتون حجة إحصائية لتفرّدها، وفي 1897 طوّر قاضي عزيز الحق وهيم شاندرا بوس في كلكتا نظام التصنيف الذي عُرف بنظام هنري.

فما الجواب الأمين؟

صحيح أن القرآن لم يستعمل لفظ «البصمة»، وأن علم البصمات جاء من العلماء. وقد بالغت بداية مقطعنا السابق في الربط، فصحّحنا ذلك. ويبقى معنى جميل: اختارت الآية من جسد الإنسان أطراف الأصابع، حيث بلغت دقة الخالق حدًّا يميّز بين ثمانية مليارات إنسان. هذا تدبّر، لا برهان.